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1、白马非马

1、 这则典故源于《韩非子·外诸说左上》：“儿说，宋人，善辩者也，持‘白马非马’服齐稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。”

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3、 所以，韩非子认为儿说是以虚辞取胜于齐稷下辩者，考实按形则一个人也说服不了。骑白马过关还是要交纳关税的。

4、 “白马非马”，这个命题，反映了辩证法中的一个重要问题———同一性与差别性的关系。应该说个别与一般、个性与共性是对立统一的矛盾概念，他们既有差别、互相对立、互相排斥，又互相联系、互相依存，不能决然分开。“白马非马论”没有认识到他们对立统一的有机联系，陷入了形而上学的诡辩之中。“白马非马”这个命题，本来是从对于辩证法的一定认识出发的，可是，结果却转化为辩证法的对立面。因此，后来，“白马非马”常常被人们用来形容违背一般规律和基本常识的诡辩。

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