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1、　　演唱：　　被民间称为娘娘词的《南游传》，又名《灵经》。《南游传》有着悠久的历史，相传在清嘉庆年间已经出现。清人赵钧的《过来语》中说：嘉庆道光年间，有白门松最善唱词……一年四季唱大词……终年不绝。

2、娘娘词一般都在宫观庙宇中传唱。清人郭钟岳在《瓯江竹枝词》中曾写道：呼邻结伴去烧香，……盲词村歌唱娘娘。既然是呼邻结伴去烧香那么他们去的地方自然是宫观庙宇。

3、　　而且当时在温州城乡陈十四娘娘宫和其他的庙宇甚多，如天妃宫、灵门太阳宫、瓯北码道宫、七都上沙宫、罗溪宫、荆州太阳宫等等，八仙楼东岳殿、信河街熙和殿、士门外贤大王殿、百里坊四营等等都是唱娘娘词的重点之地。

4、　　年年不绝。而另有一词为证：唱大词，唱大词，九月菊花开几枝，光应宫里香事盛，十四娘娘闪灵旗。

5、　　唱娘娘词有一套非常庄严独特的仪式。从请先生到接先生以及唱词中都和宗教信仰紧密结合在一起。而这些正是其他词类所没有的。不同的地方形成了不同时令请唱词的习俗。请唱大词总是有那些头家和唱词先生事先约好，否则唱词先生会被它地方请走的。

6、　　因而他们总是请一位会看日子的道教先生选一个黄道吉日，早去和唱词先生约定时间来他们地方唱词。而且唱词先生来得也很是气派，接送也是很是庄严。解放前，唱大词的艺人，有的坐轿，有的骑马，到坛，唱词的地方，庄严的称呼时，人们放炮迎接，热闹而庄严。

7、　　据已故的老艺人赵连钦说，他的师傅周德寿以及师傅的师傅们早年就坐轿去唱大词的。还有一位名叫岩聪的艺人骑马，并带马童、徒弟一行四人。他们到达经坛时，群众还放炮相迎。

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